GermanWikipedia - /page/entry.mu

Micron Document

<!DOCTYPE html>

<title>Sabellius</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Sabellius</span></h1>

</header>

</div>

<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p><b>Sabellius</b> war ein Priester und Theologe des 3. Jahrhunderts. Vermutlich stammte er aus Libyen oder Ägypten.

</p><p>Eine ausgefeilte Form des <a href="Monarchianismus#Modalismus" title="Monarchianismus">modalistischen Monarchianismus</a> soll im frühen <a href="3._Jahrhundert" title="3. Jahrhundert">dritten Jahrhundert</a> von Sabellius in Rom vertreten worden sein. Der Begriff <b>Sabellianismus</b> wird allerdings erst im vierten Jahrhundert in den theologischen Auseinandersetzungen um <a href="Marcellus_von_Ancyra" title="Marcellus von Ancyra">Marcellus von Ancyra</a> greifbar, der die Idee der „ökonomischen <a href="Trinit%C3%A4t" title="Trinität">Trinität</a>“ postulierte, nach der Gott unteilbar sei. Doch Vater (Schöpfer und Gesetzgeber), Sohn (Erlöser) und Heiliger Geist (die göttliche Gegenwart unter Menschen) seien drei zeitlich aufeinanderfolgende <a href="Heilsgeschichte" title="Heilsgeschichte">heilsgeschichtliche</a> Erscheinungsformen bzw. ‚<a href="Person" title="Person">persona</a>‘ (‚modi‘) der ‚Monas‘, der göttlichen Einheit von Vater, Logos und Geist.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Offenbar versuchte Sabellius selber vor allem den <a href="Monotheismus" title="Monotheismus">Monotheismus</a> zu bewahren und vertrat wahrscheinlich den seinerzeit typischen Modalismus in der Version von <a href="Noet" title="Noet">Noet</a>.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Noet deutete die Heilsgeschichte noch ohne die Einbeziehung des Heiligen Geistes, dessen theologische bzw. heilsgeschichtliche Bedeutung und Wichtigkeit erst im Laufe des 4. Jahrhunderts an Gott Vater und Sohn heranreichte.

</p><p>Sabellius selbst wurde in Rom um 220 von römischen <a href="Bischof" title="Bischof">Bischof</a> <a href="Calixt_I." title="Calixt I.">Calixt I.</a> aus der römischen Kirchengemeinde ausgeschlossen, doch ebenso <a href="Hippolyt_von_Rom" title="Hippolyt von Rom">Hippolyt von Rom</a>, beide Wortführer der Fraktionen von Gegnern und Befürwortern des <a href="Monarchianismus" title="Monarchianismus">Monarchianismus</a>. Sabellius wurde, wie Hippolyt, also nicht wegen einer <a href="H%C3%A4resie" title="Häresie">Irrlehre</a> ausgeschlossen, sondern wegen der heftigen, kompromisslosen Auseinandersetzungen in Rom.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>In späteren trinitarischen Disputen des vierten Jahrhunderts wurde die Bezeichnung ‚Sabellianismus‘ abwertend für diese und ähnlich abweichende Positionen verwendet, die nicht ausreichend die Unterschiedenheit zwischen Vater und Sohn zum Ausdruck brachten.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> In den <a href="Ostkirchen" class="mw-redirect" title="Ostkirchen">Ostkirchen</a> wurde Sabellianismus als Bezeichnung für jene Variante des <a href="Monarchianismus" title="Monarchianismus">Monarchianismus</a> verwendet, die lediglich eine Identität von Vater und Sohn zugunsten von Unterschieden betonte. Gegner des Sabellianismus waren, neben Hippolyt, <a href="Tertullian" title="Tertullian">Tertullian</a> und <a href="Dionysius_von_Alexandria" title="Dionysius von Alexandria">Dionysius von Alexandria</a>, aber auch <a href="Arius" title="Arius">Arius</a>. In der Geschichte finden sich sabellianische Ideen in der spiritualen Theologie von <a href="Joachim_von_Fiore" title="Joachim von Fiore">Joachim von Fiore</a>. Auch in der reformkatholischen Theologie des frühen <a href="Jakob_Frohschammer" title="Jakob Frohschammer">Jakob Frohschammer</a> wirkte Sabellius fort.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Anmerkungen">Anmerkungen</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Franz_D%C3%BCnzl" title="Franz Dünzl">Franz Dünzl</a>: <i>Kleine Geschichte des trinitarischen Dogmas in der Alten Kirche.</i> Verlag Herder, Freiburg (Breisgau) u. a. 2006, S. 78ff. ISBN 3-451-28946-6.</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Hermann_Josef_Vogt" title="Hermann Josef Vogt">Hermann J. Vogt</a>, <i>Noet von Smyrna und Heraklit. Bemerkungen zur Darstellung ihrer Lehren durch Hippolyt</i>, in: <a href="Zeitschrift_f%C3%BCr_Antikes_Christentum" title="Zeitschrift für Antikes Christentum">Zeitschrift für Antikes Christentum</a>, Band 6 (2002), Heft 1, S. 59–80, hier S. 60.</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">Simon Gerber, <i>Calixt von Rom und der monarchianische Streit</i>, in: <a href="Zeitschrift_f%C3%BCr_Antikes_Christentum" title="Zeitschrift für Antikes Christentum">Zeitschrift für Antikes Christentum</a>, Band 5 (2001), Heft 2, S. 213–239, hier S. 226f.</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Wolf-Dieter_Hauschild_(Theologe)" title="Wolf-Dieter Hauschild (Theologe)">Wolf-Dieter Hauschild</a>, <a href="Volker_Henning_Drecoll" title="Volker Henning Drecoll">Volker Henning Drecoll</a>: <i>Lehrbuch der Kirchen- und Dogmengeschichte. Band 1. Alte Kirche und Mittelalter</i>. <a href="G%C3%BCtersloher_Verlagshaus" title="Gütersloher Verlagshaus">Gütersloher Verlagshaus</a>, Gütersloh 2016, S. 60f. 5., vollständig überarbeitete Neuausgabe.</span>

</li>

</ol>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Simon Gerber: <i>Calixt von Rom und der monarchianische Streit</i>, in: Zeitschrift für Antikes Christentum, Band 5 (2001), Heft 2, S. 213–239.</li>

<li><a href="Hubertus_Drobner" title="Hubertus Drobner">Hubertus Drobner</a>: <i>Sabellius.</i> In: <i><a href="Biographisch-Bibliographisches_Kirchenlexikon" title="Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon">Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon</a></i> (BBKL). Band 8, Bautz, Herzberg 1994, ISBN 3-88309-053-0, Sp. 1145–1146.</li>

<li><a href="Hans_Lietzmann_(Theologe)" title="Hans Lietzmann (Theologe)">Hans Lietzmann</a>: <i><a href="https://de.wikisource.org/wiki/RE:Sabellius_2" class="extiw external" title="s:RE:Sabellius 2">Sabellius 2</a>.</i> In: <i><a href="Paulys_Realencyclop%C3%A4die_der_classischen_Altertumswissenschaft" title="Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft">Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft</a></i> (RE). Band I A,2, Stuttgart 1920, Sp. 1567 f.</li></ul>

<div>

Normdaten (Person): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/102389071">102389071</a></span> | <a href="Virtual_International_Authority_File" title="Virtual International Authority File">VIAF</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://viaf.org/viaf/59475810/">59475810</a></span> | </div>

</div></div>

</div><div><div class="zim-footer">

Dieser Artikel wurde von <a class="external text" title="Zuletzt bearbeitet am 2024-04-29" href="https://de.wikipedia.org/wiki/?title=Sabellius&oldid=244518990">Wikipedia</a> herausgegeben. Der Text ist unter <a class="external text" href="https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/deed.de">Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0</a> verfügbar, sofern nicht anders angegeben. Für die Mediendateien können zusätzliche Bedingungen gelten.

</div>

</div></div>

</div>

</main>

</div>

</body></html>